বিভিন্ন শহরে দাদাবাদী গোষ্ঠীগুলির প্রতিষ্ঠা একটি জটিল প্রেরণা দ্বারা চালিত হয়েছিল যা সামাজিক-রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং শৈল্পিক প্রেক্ষাপট থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। দাদাবাদ, একটি শিল্প আন্দোলন হিসাবে, যার লক্ষ্য ছিল ঐতিহ্যবাহী শৈল্পিক নিয়ম এবং সামাজিক আদর্শকে চ্যালেঞ্জ করা, যা বিভিন্ন নগর কেন্দ্রে বিভিন্ন দাদা গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে।
ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, ইউরোপ ব্যাপক হতাশা এবং হতাশার গভীর অনুভূতি অনুভব করেছিল। উত্থান এবং অস্তিত্ব সংকটের এই পরিবেশ শিল্পীদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত শৈল্পিক ও সামাজিক প্রথার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার আকাঙ্ক্ষাকে উস্কে দিয়েছিল। দাদাবাদ এই অস্থির সময়ের প্রতিক্রিয়া হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, শিল্পীরা এমন কাজ তৈরি করতে চেয়েছিলেন যা যুক্তি, যুক্তি এবং অর্থকে অস্বীকার করে।
শৈল্পিক বিদ্রোহ
জুরিখ, বার্লিন, প্যারিস এবং নিউ ইয়র্কের মতো শহরগুলিতে দাদাবাদী গোষ্ঠীগুলি ছড়িয়ে পড়ে, প্রতিটি তার অনন্য স্বাদ এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তির পদ্ধতির সাথে। এই গোষ্ঠীর সদস্যরা, প্রায়শই শিল্পী, লেখক এবং অভিনয়শিল্পীদের নিয়ে গঠিত, তারা ঐতিহ্যগত নান্দনিকতা প্রত্যাখ্যান এবং অযৌক্তিকতা, স্বতঃস্ফূর্ততা এবং শিল্প-বিরোধী তাদের আলিঙ্গনে ঐক্যবদ্ধ ছিল।
জুরিখ - ক্যাবারে ভলতেয়ার
জুরিখে ক্যাবারে ভলতেয়ারের প্রতিষ্ঠাকে শৈল্পিক মনের সঙ্গমের জন্য দায়ী করা যেতে পারে যা প্রচলিত শৈল্পিক মতবাদকে চ্যালেঞ্জ করতে চায়। হুগো বল, এমি হেনিংস এবং ট্রিস্তান জারা সহ এই দাদাবাদী দলের সদস্যরা পরীক্ষামূলক অভিনয়, কবিতা পাঠ এবং উত্তেজক ভিজ্যুয়াল শিল্পের জন্য একটি স্থান তৈরি করতে চেয়েছিল, যার লক্ষ্য ছিল স্থিতাবস্থাকে ব্যাহত করা।
বার্লিন - ক্লাব দাদা
বার্লিনে, ক্লাব দাদা আভান্ট-গার্ড শিল্পীদের জন্য একটি কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল যারা বিদ্যমান শিল্প জগতের প্রতি মোহভঙ্গ ছিল এবং তাদের শিল্পের মাধ্যমে বুর্জোয়া সমাজকে উপহাস করতে চেয়েছিল। Raoul Hausmann এবং Hannah Höch-এর মতো ব্যক্তিত্বরা এই গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, প্রথাগত শৈল্পিক ফর্মগুলিকে ধ্বংস করার জন্য ফটোমন্টেজ এবং কোলাজ ব্যবহার করে।
প্যারিস - দাদা ক্যাফে
প্যারিসের দাদা ক্যাফে ছিল সৃজনশীলতা এবং বিদ্রোহের একটি গলে যাওয়া পাত্র, যা ফ্রান্সিস পিকাবিয়া, মার্সেল ডুচ্যাম্প এবং ম্যান রে এর মতো শিল্পীদের আকর্ষণ করেছিল। এই দলটি এমন কার্যকলাপে নিয়োজিত ছিল যা উচ্চ শিল্পের ধারণাকে উপহাস করে এবং অযৌক্তিক উদযাপন করে, যার উদাহরণ ডুচ্যাম্পের রেডিমেড এবং পিকাবিয়ার উত্তেজক চিত্রকর্ম দ্বারা।
নিউ ইয়র্ক - নিউইয়র্ক দাদা
নিউইয়র্কে, দাদা আন্দোলন একটি স্বতন্ত্রভাবে সীমালঙ্ঘনমূলক এবং দ্বন্দ্বমূলক সুর নিয়েছিল, মার্সেল ডুচ্যাম্প, ম্যান রে এবং ফ্রান্সিস পিকাবিয়ার মতো শিল্পীরা তাদের অপ্রচলিত কাজ এবং জনসাধারণের হস্তক্ষেপের মাধ্যমে শিল্প প্রতিষ্ঠাকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। নিউইয়র্কের দাদাবাদীরা স্বতঃস্ফূর্ততা এবং অসম্মানের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে হতবাক ও উস্কানি দিতে চেয়েছিল।
শিল্প তত্ত্বের উপর প্রভাব
বিভিন্ন শহরে দাদাবাদী গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠা শিল্প তত্ত্বের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল, যা ঐতিহ্যগত শৈল্পিক বক্তৃতার ভিত্তিকে নাড়িয়ে দিয়েছিল। দাদাবাদের যৌক্তিকতা প্রত্যাখ্যান এবং বিশৃঙ্খলা ও অযৌক্তিকতা আলিঙ্গন শিল্প তাত্ত্বিক এবং সমালোচকদের শিল্পের প্রকৃতিকে প্রশ্ন করতে বাধ্য করেছিল। আন্দোলনের প্রভাব শৈল্পিক রাজ্যের বাইরেও প্রসারিত হয়েছে, সাংস্কৃতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে ছড়িয়ে পড়েছে, দ্রুত পরিবর্তনশীল বিশ্বে শিল্পের ভূমিকা সম্পর্কে বিতর্কের জন্ম দিয়েছে।
উত্তরাধিকার
দাদাবাদের উত্তরাধিকার এবং দাদাবাদী গোষ্ঠীগুলির প্রতিষ্ঠার পিছনে অনুপ্রেরণাগুলি শৈল্পিক বিদ্রোহের স্থায়ী শক্তি এবং স্থিতাবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করার স্থায়ী প্রভাবের প্রমাণ হিসাবে সহ্য করে। দাদার চেতনাকে সমসাময়িক শিল্প ও সমাজে জীবন্ত রেখে আন্দোলনটি শিল্পীদের সীমারেখা, প্রশ্ন সম্মেলন এবং প্রত্যাশাকে অস্বীকার করতে অনুপ্রাণিত করে।