Dadaism, একটি avant-garde শিল্প আন্দোলন যা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় আবির্ভূত হয়েছিল, বছরের পর বছর ধরে অসংখ্য সমালোচনার সম্মুখীন হয়েছিল। এর বিপ্লবী এবং বিঘ্নিত প্রকৃতি সত্ত্বেও, দাদাবাদ শিল্প সমালোচক, পণ্ডিত এবং জনসাধারণের দ্বারা সম্মানিত এবং নিন্দিত হয়েছে। এই টপিক ক্লাস্টারটি দাদাবাদের বিরুদ্ধে করা সমালোচনা এবং অনুশীলনকারীরা যেভাবে এই সমালোচনার প্রতি সাড়া দিয়েছিল সেগুলি নিয়ে আলোচনা করবে।
দাদাবাদের ঐতিহাসিক প্রসঙ্গ
দাদাবাদ, যা দাদা নামেও পরিচিত, শিল্প জগতে একটি ধ্বংসাত্মক এবং প্রতিষ্ঠা বিরোধী আন্দোলন ছিল। এটি 20 শতকের গোড়ার দিকে জুরিখ, সুইজারল্যান্ডে উদ্ভূত হয়েছিল এবং দ্রুত অন্যান্য ইউরোপীয় শহর যেমন বার্লিন, কোলন এবং প্যারিসে ছড়িয়ে পড়ে। দাদাবাদীরা ঐতিহ্যগত শৈল্পিক প্রথাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং তাদের শিল্পের মাধ্যমে উদীয়মান সামাজিক ও রাজনৈতিক নিয়মকে চ্যালেঞ্জ করতে চেয়েছিল। আন্দোলনটি তার অপ্রচলিত, প্রায়শই অযৌক্তিক, এবং উত্তেজক শিল্পকর্ম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যার লক্ষ্য ছিল স্থিতাবস্থাকে হতবাক এবং মোকাবেলা করা।
দাদাবাদের সমালোচনা
দাদাবাদের বিরুদ্ধে করা প্রাথমিক সমালোচনাগুলির মধ্যে একটি হল এর সুসংগততা এবং অর্থের অভাব। ঐতিহ্যগত শিল্প সমালোচক এবং পণ্ডিতরা প্রায়ই দাদাবাদী শিল্পকর্মগুলিকে বিশৃঙ্খল, অযৌক্তিক এবং শৈল্পিক যোগ্যতা বর্জিত বলে উড়িয়ে দেন। আন্দোলনের এলোমেলোতা, সুযোগ এবং শক মানকে আলিঙ্গন করার ফলে শূন্যবাদ এবং অযৌক্তিকতার অভিযোগ আনা হয়েছিল। সমালোচকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে দাদাবাদী কাজগুলিতে প্রযুক্তিগত দক্ষতা এবং নান্দনিক সৌন্দর্যের অভাব ছিল যা ঐতিহ্যগতভাবে শিল্পের সাথে যুক্ত ছিল এবং তাই দর্শকদের কাছে কোনও অর্থপূর্ণ বার্তা যোগাযোগ করতে ব্যর্থ হয়েছিল।
তদুপরি, দাদাবাদের শৈল্পিক ঐতিহ্যের প্রত্যাখ্যান এবং প্রতিষ্ঠিত নিয়মের প্রতি তার ইচ্ছাকৃত অবজ্ঞা শিল্প জগতের মধ্যে রক্ষণশীল চেনাশোনা থেকে প্রতিরোধের সূত্রপাত করে। কেউ কেউ দাদাবাদী শিল্পকে শিল্পের পবিত্রতার জন্য হুমকি হিসাবে দেখেছেন, এটিকে ধ্বংসাত্মক নৈরাজ্যের একটি রূপ হিসাবে দেখেছেন যা সৃজনশীল অভিব্যক্তির ভিত্তিকে ক্ষুন্ন করেছে।
দাদা অনুশীলনকারীদের থেকে প্রতিক্রিয়া
দাদাবাদের অনুশীলনকারীরা তাদের আন্দোলনের উপর পরিচালিত সমালোচনার প্রতি উদাসীন ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, তারা প্রায়শই তাদের শৈল্পিক দর্শনের অংশ হিসাবে এই সমালোচনাগুলিকে গ্রহণ করে এবং এমনকি স্বাগত জানায়। ইচ্ছাকৃতভাবে প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলিকে চ্যালেঞ্জ করে এবং বিতর্ককে আমন্ত্রণ জানিয়ে, দাদাবাদীরা প্রথাগত শিল্প জগতকে উস্কে দিতে এবং ব্যাহত করতে চেয়েছিল।
অর্থহীনতার অভিযোগের বিরুদ্ধে তাদের শিল্পকে রক্ষা করার পরিবর্তে, দাদা অনুশীলনকারীরা তাদের প্রচলিত নান্দনিক মানগুলিকে প্রত্যাখ্যান করার জন্য দ্বিগুণ হয়েছিলেন। তারা সুসংহততা এবং ঐতিহ্যগত সৌন্দর্যকে বরখাস্ত করাকে বিদ্রোহের একটি ইচ্ছাকৃত কাজ হিসাবে দেখেছিল, যার লক্ষ্য ছিল প্রচলিত সামাজিক এবং শৈল্পিক কাঠামো ভেঙে ফেলা। দাদাবাদীরা বিশ্বাস করত যে তাদের অযৌক্তিক এবং উস্কানিমূলক শিল্পকর্মগুলি তাদের চারপাশের বিশ্বের অযৌক্তিকতার সরাসরি প্রতিক্রিয়া, বিশেষ করে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং তার পরবর্তী বিধ্বংসী প্রেক্ষাপটে।
তদুপরি, দাদাবাদীরা যুক্তি ও যুক্তির সীমাবদ্ধতা থেকে শৈল্পিক অভিব্যক্তির মুক্তির পক্ষে পরামর্শ দিয়ে সমালোচনার জবাব দেয়। তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে ঐতিহ্যগত শিল্প আধুনিক বিশ্বের রূঢ় বাস্তবতা থেকে আত্মতৃপ্ত এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে এবং দাদাবাদের বিশৃঙ্খলা এবং অযৌক্তিকতার আলিঙ্গন প্রতিষ্ঠিত শৈল্পিক সম্মেলনগুলির দমিয়ে যাওয়া সামঞ্জস্যের একটি প্রয়োজনীয় প্রতিষেধক ছিল।
দাদাবাদের উপর সমালোচনার প্রভাব
দাদাবাদকে ঘিরে সমালোচনা এবং বিতর্ক সত্ত্বেও, আন্দোলনটি শিল্প ইতিহাসের গতিপথে গভীর এবং দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল। শৈল্পিক নিয়মের নিরলস প্রশ্ন এবং শৈল্পিক স্বাধীনতা এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্য চাপ ভবিষ্যত শিল্পীদের ঐতিহ্য থেকে দূরে সরে যেতে এবং সৃজনশীল অভিব্যক্তির নতুন উপায়গুলি অন্বেষণ করতে অনুপ্রাণিত করে। প্রযুক্তিগত দক্ষতা বা নান্দনিক আবেদনের পরিবর্তে শিল্পকর্মের পিছনের ধারণা এবং ধারণার উপর দাদাবাদের জোর, 20 শতকের শেষার্ধে ধারণাগত শিল্প এবং পারফরম্যান্স শিল্পের পথ প্রশস্ত করে।
শেষ পর্যন্ত, দাদাবাদের বিরুদ্ধে সমালোচনা আন্দোলনের জন্য একটি অনুঘটক হিসাবে কাজ করেছিল, এর বিদ্রোহী চেতনাকে উস্কে দিয়েছিল এবং শিল্প জগতের মধ্যে একটি মৌলবাদী শক্তি হিসাবে এর অবস্থানকে শক্তিশালী করেছিল। উস্কানিমূলকভাবে স্থিতাবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করার মাধ্যমে, দাদাবাদ শিল্প ইতিহাসে নিজের জন্য একটি অনন্য স্থান তৈরি করেছে, ব্যাঘাত, উদ্ভাবন এবং শৈল্পিক স্বাধীনতার উত্তরাধিকার রেখে গেছে।